大家好，关于唐朝名医坐堂很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于古代对医者的解释的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
〖One〗、在中国古代，医术又被称为“仁术”。“仁术”一词，最早出自战国时的《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”原本在孟子那里，是用来指称施行仁爱之道的方法和路径。孟子说，君子对待禽兽，看见它们活着就不忍让它们死去，听见它们的惨叫就不忍吃它们的肉。孟子的意思是：对待禽兽尚且如此，更何况是人呢？
〖Two〗、古人就是从这里发展出了传统医学的“仁术”思想。
〖Three〗、医生这个职业不同于其他，是要救死扶伤的。试想一下，一个普通人，上有老下有小，辛劳一生却身染重疾，辗转千里来求医问药，谁不是以性命相托？《兰亭集序》说：“死生亦大矣。”这世上没有什么比“生”与“死”更大的命题了。明代医学家张介宾说：“夫生者,天地之大德也。医者,赞天地之生者也。”生命是天地赋予的莫大恩德,而医生是赞助天地使人生存的人。正是医生职业的这种特殊性，决定了从医者道德水准的高要求。医生掌握着特殊的知识与技能，对他人的生死负有重大的责任，因此不可不慎。
〖Four〗、晋代哲学家杨泉说:“医生这个职业,没有仁爱的心怀不可以托付，没有聪明的头脑不可以担当，没有廉洁的品行不可以信任。”清代名医王清任也指出，从医者首要的必须具备两条特质，就是“活人之心”与“济世之手”，没有“活人之心”便会不把人命当一回事，这种人断不能从医；但是光凭一颗仁心而没有妙手回春之术，即使从医也不过是庸医，因此二者缺一不可。
〖Five〗、由此可见，古人用“仁术”一词来指称医术，是极为恰当的，既要有仁者之心，又要有救人之术，而仁心始终在前，正是道出了这一特殊职业的道德性。
医生在不同的历史时期，有不同的称谓，有时同一时期，在不同的地方、不同的场合，也有不同的称呼，一般对于医生的称呼有：
〖One〗、疾医：周代医官名，相当于后世的内科医生。
〖Two〗、大夫：始于宋代，太医院五品以上的医官都称大夫，大夫一称流传至今成为对医生的敬称。
〖Three〗、郎中：作为医生的称呼始自于宋代，南方习惯称医生为郎中。
〖Four〗、坐堂医：坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。
〖Five〗、太常：医官名，秦置奉常，公元2世纪中叶，汉景帝改称太常，至西汉时，设太常、少府官职，属于太常的为百官治病，属于少常的为宫廷治病。
〖Six〗、医师：古代为掌医事的官员。《周礼·天官·医师》：“医师掌医之政令。”今天泛指在医疗单位负责临床医疗工作的医务人员，又是一种业务技术职称，如主任医师、主治医师等。
〖Seven〗、医工：古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事，唐代医工职位在医师之下，医生之上，后来泛称医生为医工。
在古代，行医通常不需要持有特定的证件。相反，古代医生通常通过师傅传承和口碑来建立自己的声誉和地位。他们通常会通过学徒之间的传承和实践经验来学习医术，而不是依赖于特定的学术机构或证书。然而，有些古代文化中可能存在医师协会或组织，这些协会可能会对医生进行认证或授予特殊的身份地位。总体而言，古代行医更侧重于实践经验和信誉，而非持有特定的证件或资质。
文章到此结束，如果本次分享的唐朝名医坐堂和古代对医者的解释的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
